摘要：1368年元朝滅亡后，八思巴文遂逐漸被廢棄。后者可能是依據(jù)蒙古人的讀音。八思巴文以音素為表音單位，字母分元音和輔音。這種書(shū)寫(xiě)單位不適合于蒙古語(yǔ)的特點(diǎn)。八思巴文作為元朝的國(guó)書(shū)，作為一種通用于多種語(yǔ)言的統(tǒng)一的書(shū)面形式，給后人留下了許多歷史資料。

　　大元通寶產(chǎn)生有何影響，八思巴文最初稱(chēng)為“蒙古新字”，不久改稱(chēng)“蒙古字”。至元六年(1269)忽必烈頒發(fā)詔書(shū)推行，官方采取了一系列行政措施，擴(kuò)大其使用范圍。1368年元朝滅亡后，八思巴文遂逐漸被廢棄。國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界通用兩種名稱(chēng)：一是按創(chuàng)制者命名，稱(chēng)作“八思巴文(字)”;一是按字母形狀特征命名，稱(chēng)作“方體字”。字母表主要由藏文字母組成，也有一些梵文字母，還包括幾個(gè)新造字母。字母形體多呈方形。關(guān)于字母數(shù)量，《法書(shū)考》、《書(shū)史會(huì)要》等早期文獻(xiàn)及其不同版本中，有41個(gè)和43個(gè)的兩種說(shuō)法。前一種是指最初的字母表，即原字母表;后一種則包括續(xù)增字母。事實(shí)上，隨著實(shí)際應(yīng)用的需要，字母陸續(xù)有所增補(bǔ)，據(jù)現(xiàn)存資料歸納，總數(shù)達(dá)57個(gè)。

　　按忽必烈的規(guī)定，八思巴文是用來(lái)“譯寫(xiě)一切文字”的?，F(xiàn)存資料也說(shuō)明，它的書(shū)寫(xiě)對(duì)象包括蒙、漢、藏、梵、維吾爾等多種語(yǔ)言。譯寫(xiě)各種語(yǔ)言時(shí)，有兩種譯寫(xiě)原則：一是按口語(yǔ)語(yǔ)音拼寫(xiě)，如譯寫(xiě)蒙古語(yǔ)和漢語(yǔ);一是按所譯寫(xiě)語(yǔ)言的書(shū)面形式轉(zhuǎn)寫(xiě)，如譯寫(xiě)藏語(yǔ)和梵語(yǔ)。在蒙古語(yǔ)文獻(xiàn)中出現(xiàn)的個(gè)別藏語(yǔ)詞的寫(xiě)法有兩種形式，一種與藏語(yǔ)書(shū)面形式相同;一種與藏語(yǔ)書(shū)面形式不盡相同。后者可能是依據(jù)蒙古人的讀音。八思巴文以音素為表音單位，字母分元音和輔音。元音a不專(zhuān)設(shè)字母，以零形式表示，即音節(jié)首的輔音和介音嫀，揃后面不寫(xiě)其他元音字母時(shí)，就表示后面有元音a。

　　字母體式，常見(jiàn)的有正體和篆體兩種。行款為左起豎寫(xiě)，與藏文左起橫行不同。書(shū)寫(xiě)單位與藏文相同，以音節(jié)為書(shū)寫(xiě)單位，而與回鶻式蒙古文不同。這種書(shū)寫(xiě)單位不適合于蒙古語(yǔ)的特點(diǎn)。由于書(shū)寫(xiě)單位是音節(jié)，又不使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，所以閱讀時(shí)詞的界限和句子的界限，只能靠上下文判斷。八思巴字拼寫(xiě)漢語(yǔ)時(shí)不標(biāo)聲調(diào)，因此，如果原文沒(méi)有漢字對(duì)照，或沒(méi)有上下文，就難以確定書(shū)寫(xiě)單位所代表的漢字。八思巴文作為元朝的國(guó)書(shū)，作為一種通用于多種語(yǔ)言的統(tǒng)一的書(shū)面形式，給后人留下了許多歷史資料?，F(xiàn)存資料中，譯寫(xiě)維吾爾語(yǔ)、藏語(yǔ)和梵語(yǔ)的資料很少，譯寫(xiě)蒙古語(yǔ)和漢語(yǔ)的資料較多，其中包括元朝官方文件的原件和碑刻，以及銅印、牌符、錢(qián)鈔、圖書(shū)、題記等。